Wednesday, November 19, 2014

السلامه المروريه

نتيجة بحث الصور عن السلامه المروريه



http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9

إن الحوادث هي السبب الرئيسي للوفاة بين الأطفال والتقرير الذي نشرته منظمة الصحة العالمية يشير إلى ان ما نسبته 50 الف قتيل سنويا بسبب الحوادث وأشار التقرير أيضا إلى أن المشكلة كانت أشد البلدان النامية واشار أيضا إلى ان التدابير الوقائية البسيطة يمكن خفض عدد الوفيات إلى النصف تقريبا
إنّ المفهومَ الواسع للسلامة المرورِية هو أَنْ يُنفّذَ كُلّ الخطط، البرامج،وا المرورِية والإجراءاتِ الوقائيةِ لكي يُقلّل أَو يَمْنع الحوادثَ المروريةِ، ولحِماية الإنسان وملكيته ، وحماية المواطن والقضايا الاقتصادية .
عوامل السلامة المرورِية
هناك ثلاثة عواملِ للسلامة المرورية : 1) المركبة 2) المشاة 3) السائقِ أولاً: المركبة
وسائل الأمان الواجب توفرها في المركبات هي: - إطارات احتياطية وآلة إزالة العجلةِ وأدواتِ تركيبِ. - مطفأة حريق. - حقيبة إسعافات أوليةِ. - مثلث عاكس خفيف. - أحزمة مقعد. - مخدّات. - مقاعد أطفالِ. - أكياس هوائية. - مرايا عاكسة، التي تَعْرضُ حركة المرورَ الخلفي للسواقِ. - ماسحات زجاجة أمامية. - مؤشّرات خطر صحيحة وخفيفة (على لوحةِ العدادات) مثل الوقودِ,زيت المحرك، درجة حرارة، مؤشرات البطاريةَ والسرعةَ. إدْراك أهمية صيانةِ المركبات، لقد وَضعتْ معظم الدول إجراءاتَ وقائيةَ لضمان صيانةِ المركبة لتَمْنعُ حوادثَ المرور التي تحدث بسبب صيانةِ سيئةِ أَو غيرِ الصيانةِ المطلوبة للمركبات. ومن بين هذه الإجراءاتِ نظامُ فحص المركبة الدوريَ الذي يُهدّفُ إلى: - تحسين نوعيةَ صيانةِ المركبة. - تقليل حوادثَ المرورِ. - زيادة في خدمةِ وعمر المركبة. - الحفاظ على سلامة البيئة العامة. - يُحافظُ على امن وسلامة السواقِ والمسافرين والمشاة.
ثانياً: المشاة
لسلامة المشاة:
.1- أمش على الأرصفةِ وإذا كانت الأرصفةِ غير متوفرةَ،امشي على حافةِ الطريقِ أَو على الكتفِ اليسارِ من الطريقِ، وسر باتجاه حركة المرور. واستخدم جسر المشاة اذا كان متوفراً 2. انظر يساراً، يميناً، وتَوجّهَ إلى حركة المرور . توقّف والقي نظرة إلى اليسار ثم إلى اليمين، وباشر بحركة المرور ثانيةً. وتوقف عند إشارة المرور لكي تخبر السواق بأنك تنوي العبور.وتذكر دائماً عليك إطاعة إشارات المرور . 3. شاهدْ وراقب حركة المرور. لان السائق يحتاجُ لرُؤيتك لتَفاديك. o ارتدي ملابس واضحة الألوان أو ملابس عاكسة إذا كنت تمشي ليلاً. o أحمل مصباح كاشف عندما تمشي في الظلامِ. o لا تتْركُ الأطفالَ يَلْعبونَ قُرْب إشارة المرورِ أَو يَعْبروا الشارعَ لوحدهم. o في الطقسِ السيئِ، يَحْذرُ بأنّ تكون شمسيتَكَ أَو معطفكَ المطري لا يَمْنعانِ المركبات القادمة من رُؤيتك. 4. راقبْ أطفالَكَ. الأطفال الصغار يَجِبُ أَنْ لا يَعْبروا الشوارعَ لوحدهم أَو يسمح لهم للعب أَو المَشي قُرْب إشارة المرورِ.حيث إن الأطفال لا يَستطيعونَ المسافات وسرعة المركبات بدقة والتي قد تؤدي إلى حركة غير متوقعة. 5. الشرب والمشي؟ الكحول يُمْكِنُ أَنْ يُضعفَ المشاة كما هو تأثيره على السواقِ. لا تتناول الكحول أثناء المشي ، كما في قيادة المركبة. استقل الحافلةَ، أو استأجر سيارة أجرة، أَو استعن بصديق يُوصلُك إلى البيت بالسيارة. أحذر مِنْ تأثيراتِ الوصفةِ وأدوية المخدّراتِ غيرِ الموصفةَ، أيضاً. 6. أطع إشاراتَ المرورِ. في التقاطعاتِ حيث أنَّ حركة المرور مسيطر عليها بالإشاراتِ أَو aشرطة المرور، وعلى المشاة أَنْ يَطِيعوا الإشارةَ ولا يَعْبروا ضدّ إشارةِ التوقّفَ ما لم يوجهوا بالإشارة الضوئية أو إشارة رجل المرور.
ثالثاً: السائق
إنّ السائقَ هو العاملُ الأكثر فاعليةُ في عمليةِ المرورَ.ولذلك ان أي سائق جيد يَجِبُ أَنْ يتمتع بالميزّاتُ التاليةُ: - سلامة العقل. - حواس صحية. - الاعتراف والالتزام بلوائح وتعليماتِ المرورِ. - تركيز عالي أثناء القيادة. - الشعور بالمسؤولية. - معرفة بميكانيكية وصيانةِ المركبةِ. الإجراءات وقواعد القيادة الآمنة للمركبة. 1) العمليات التحضيرية الواجب عملها قبل قيادة المركبة من قبل السائق: - القي نظرة عامة حول المركبة,إطاراتها, وراقب حالة الطريق. - تأكد من متانة وسلامة الأبواب. - نظم مقعدك ودولاب القيادة بشكل بناسبكَ. - عليك ربطُ حزام المقعد.وكذلك المسافرون أيضاً يَجِبُ أَنْ يَرْبطوا أحزمةَ مقاعدهم. - اضبط المرأة العاكسة. - تأكد من مؤشرات لوحة العدادات من حيث درجة الحرارة والوقود. 2) قيادة المركبة. 3) قد المركبة بسياقه أمنة واتبع قواعد وقوانين المرورِ. 4) عند الوقوف، على السائق ْ: - النْظرُ إلى المرآةِ العاكسةِ لرؤية حالةِ حركة المرور. - التأكد من سلامة اضوية الموقف. - قم بضغط دواسة البنزين بشكل تدريجي. - قم بضغط دواسة الكابح بشكل تدريجي. - بعد التوقّفِ الكاملِ، اضغط على الكابح ثم أطفا المركبة.

نظام التشغيل



http://www.slideshare.net/ahmadaliahmad/ss-16012133

‬       أنواع نظم التشغيل              
  • 2. ‫تنقسم أنظمة التشغيل من حيث قدرتها تشغيل أكثر من برنامج في نفس‬ ‫الوقت إلى :‬ ‫‪ ‬أنظمة تشغيل متعددة المهام ) ‪. ( Multitasking‬‬ ‫‪ ‬أنظمة تشغيل وحيدة المهام ) ‪. ( Single – tasking‬‬ ‫كما تنقسم أنظمة التشغيل من حيث قدرتها على السماح لكثر من‬ ‫مستخدم بتشغيل برمجياتهم في نفس الوقت إلى :‬ ‫‪ ‬أنظمة تشغيل متعددة المستخدمين ) ‪. ( Multi – user‬‬ ‫‪ ‬أنظمة تشغيل وحيدة المستخدمين ) ‪. ( Single – User‬‬
  • 3. ‫وبالتالي يمكن تعريف أربعة أنواع من نظم التشغيل‬ ‫1( نظام وحيد المستخدم وحيد المهام :‬ ‫اقل النظمة قوة ول يستخدم حاليا إل مع الهجهزة القديمة .‬ ‫ ً‬ ‫2( نظام متعدد المستخدم وحيد المهام :‬ ‫شائع على أهجهزة الخادم ويستخدم في دوائر العمال المتوسطة‬ ‫والصغيرة .‬ ‫3( نظام وحيد المستخدم متعدد المهام :‬ ‫شائع الستخدام على الحاسب الشخصي حاليا ومحطات العمل .‬ ‫ ً‬ ‫4( نظام متعدد المستخدم متعدد المهام :‬ ‫هو أقوى النظمة وهو السائد على الهجهزة المركزية والمتوسطة . وبدأ‬ ‫مؤخرا استخدامه على أهجهزة الحاسب الشخصي .‬‫ ً‬
  • 4. ‫أمثله على نظم التشغيل‬
  • 5. ‫نظام ‪ DOS‬للحاسب الشخصي .‬ ‫.1‬‫نظام النوافذ ) وندوز ( . ‪Windows‬‬ ‫.2‬ ‫نظام أبل ماكنتوش . ‪MAC‬‬ ‫.3‬ ‫نظام يونكس للتشغيل . ‪UNIX‬‬ ‫.4‬ ‫انظمة التشغيل للشبكات‬ ‫.5‬
  • 6. ‫نظام ‪ DOS‬للحاسب الشخصي .‬‫هي من الظنظمة ذات أسلوب المواجهة الخطية وهي اختصار للعبارة‬ ‫)‪ (Disk Operating System‬أي ظنظام تشغيل الرقراص‬ ‫وظهر عام 1891م من شركة ‪.IBM‬‬ ‫وهناك مصطلح )‪ (MS-DOS‬ويطلق على ظنظام التشغيل للجهزة‬ ‫الخرى المتوافقة مع أجهزة ‪ IBM‬وله ثل ث ملفات:‬ ‫‪IO.SYS‬‬ ‫1/‬ ‫‪MS-DOS.SYS‬‬ ‫2/‬ ‫‪COMMAND.COM‬‬ ‫3/‬
  • 7. ‫نظام النوافذ ) وندوز ( . ‪Windows‬‬‫هو من الظنظمة ذات أسلوب المواجهة الرسومية وظهر هذا النظام‬ ‫لتسهيل استخدام ظنظام ‪ DOS‬وظهر بعدة إصدارات منها :‬ ‫النوافذ1.3والنوافذ 11.3.‬ ‫.1‬ ‫ظنظام النوافذ 59 .‬ ‫.2‬ ‫ظنظام النوافذ 89 .‬ ‫.3‬ ‫ظنظام النوافذ مي ) ‪( (Windows Millenium (Me‬‬ ‫.4‬ ‫ظنظام النوافذ أكس بي )‪. ( Windows Xp‬‬ ‫.5‬ ‫واجب منزلي :‬ ‫أذكر مميزات كل ظنظام من أظنظمة النوافذ السابقة الذكر ؟‬
  • 8. ‫نظام أبل ماكنتوش . ‪MAC‬‬‫لجأت لتقنية الرموز الصورية أو المواجهة الرسومية وأصبحت هي المفضلة في‬‫المكاتب التي أعمالها تحرير النصوص ومعالجة الملفات للسباب التالية :‬ ‫سهولة التعامل مع النظام .‬ ‫.1‬ ‫موائمة النظام للعديد من التطبيقات شائعة الستخدام .‬ ‫.2‬ ‫وجود تعريب متكامل للنظام .‬ ‫.3‬ ‫لتاحة مداولت تسمح بربط أكثر من جهاز معا.‬ ‫.4‬ ‫تعدد المهام للمستخدم .‬ ‫.5‬ ‫القدرة على التعامل مع الصور والرسوم .‬ ‫.6‬ ‫إضافة أجهزة وبرمجيات جديدة .‬ ‫.7‬
  • 9. ‫نظام يونكس للتشغيل . ‪UNIX‬‬ ‫تم إنتاجه في معامل الهاتف للشركة المريكية عام 9691م‬ ‫لتشغيل الحاسبات الخادمة ومن مزاياه :‬ ‫استخدامه في جميع أنواع الحاسبات .‬‫يعد أول نظام يقدم للحاسبات الشخصية امكانية البرمجية متعددة‬ ‫المهام .‬ ‫توفر نظام أمني لحماية المستندات لمنع الرخرين من اللطلع‬ ‫عليها.‬
  • 10. ‫انظمة التشغيل للشبكات‬ ‫يمكن عن طريق ربط أجهزة الحاسب معا إيجاد ما يطلق عليه يسمى ”‬ ‫شبكة الحاسب ” ولقد زادت أهمية الشبكات في السنوات اليخيرة‬ ‫للسباب التالية :‬ ‫1/ التطور السريع في تقنية الحاسبات الشخصية .‬ ‫2/ التطور في تقنية التصالت والهاتف .‬ ‫3/ تطور قواعد البيانات وتزايد الحاجة لها .‬‫ويمكن لجميع أجهزة المتصلين بالشبكة الستفادة من الخدمات التالية :‬ ‫1/ استخدام البريد اللكتروني .‬ ‫2/ الستفادة من وسائط التخزين اليخرى الموجودة على الشبكة .‬ ‫3/ المشاركة في استخدام الطابعات .‬ ‫4 / امكانية تبادل الملفات والبرامج بين المشتركين في الشبكة .‬ ‫‪ www.estwana.com‬للمزيد والجديد من العروض

  • اليوم الوطني


    http://www.albayan.ae/across-the-uae/news-and-reports/2014-06-15-1.2145018




    أكد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع رئيس اللجنة العليا لاحتفالات اليوم الوطني الـ 43، حرص اللجنة على خروج الاحتفالات بالصورة التي تليق باليوم الوطني، باعتباره المناسبة الأهم في تاريخ الإمارات منذ نشأتها، من حيث ضخامة الاحتفالات، ومشاركة كافة المواطنين والمقيمين على أرض الدولة فيها، تكريساً لمفهوم الانتماء.
    جاء ذلك خلال ترؤس معاليه للاجتماع الأول التحضيري للجنة الذي عقد بمقر وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع يوم الخميس الماضي، بحضور أعضاء اللجنة بمناسبة البدء في التجهيز والإعداد للاحتفال باليوم الوطني.

    واعتمدت اللجنة الشعار الرسمي للاحتفالات لهذا العام، وقررت تعميمه ليكون شعاراً رسمياً لكافة الفعاليات في مختلف إمارات الدولة. وأقرت اللجنة تاريخ البدء لاحتفالات اليوم الوطني الـ 43، وذلك من 30 نوفمبر وحتى 5 من ديسمبر المقبلين. واستعرضت اللجنة الخطوات والإجراءات الخاصة للتجهيز لاحتفالات اليوم الوطني على مستوى الدولة، ومهام ممثلي الإمارات في اللجنة، الأنشطة والفعاليات المتنوعة لاحتفالات اليوم الوطني.
    إنجاح الفعاليات
    وتقدم معالي الشيخ نهيان بن مبارك، بالشكر لجميع أعضاء اللجنة العليا على دورهم البارز خلال احتفالات العام الماضي، وحرصهم الشديد على إنجاح الفعاليات وانتشارها في جميع أنحاء الدولة، مثمناً الجهود المبذولة من الجميع للاهتمام والتركيز على ظهور الاحتفالات بشكل يليق بحجم دولة الإمارات.

    الحضور
    حضر الاجتماع أعضاء اللجنة العليا لاحتفالات اليوم الوطني 43، وهم إبراهيم العابد مدير عام المجلس الوطني للإعلام، وجمعة الرميثي مدير التشريفات بوزارة شؤون الرئاسة، واللواء خليفة حارب الخييلي وكيل وزارة الداخلية المساعد للموارد والخدمات المساندة، والعميد حسن عبد الوهاب الحمادي مدير التوجيه المعنوي بالقيادة العامة للقوات المسلحة، ومحمد علي النومان رئيس هيئة الإنماء التجاري والسياحي بالشارقة، وجاسم محمد الدرمكي نائب المدير العام لهيئة أبو ظبي للسياحة والثقافة، وحمد الحمادي مدير إدارة شؤون المجلس التنفيذي بدبي، وحمد حسن أرحمه الشامسي مدير عام دائرة التشريفات والضيافة برأس الخيمة، وفيصل النعيمي مدير عام دائرة التنمية السياحية بعجمان، وعليا محمد راشد الغفلي مدير مركز أم القيوين للآثار، وناصر محمد اليماحي عضو هيئة الثقافة بالفجيرة، ونوف تهلك مدير إدارة الهوية الحكومية بالأمانة العامة لمجلس الوزراء.

    الفعاليات المقترحة
    - حملة العلم تبدأ 3 نوفمبر 2014
    - المسابقات الإذاعية المحلية والأجنبية - من 23 نوفمبر 2014 الى 5 ديسمبر 2014
    - بث الأغاني الوطنية وتوزيعها على وسائل الإعلام وافتتاح المعارض على مستوى الدولة - تبدأ يوم 26 نوفمبر 2014
    - فعاليات اليوم الوطني 43 تبدأ 30 نوفمبر

    Wednesday, November 12, 2014

    نقرأ نبدع

    الحملة الوطنية للقراءة وتحديات الجذب

    جميل ومبهج إطلاق وزارة التربية والتعليم «الحملة الوطنية للقراءة» لتعزيز قدر لغتنا العربية ومكانتها ودعم مهاراتها الرئيسة في قمتها.
    «مهارة القراءة» ترجمة مهمة لرؤية الإمارات 2021 ضمن أهدافها لجعل الإمارات مركزاً للامتياز في اللغة العربية، وهي غاية لتحقيق هدف احتلال اللغة العربية مكانة متقدمة في خطة تطوير التعليم 2015 -2021.
    من اللافت رصد الوزارة مشروعات ومبادرات لتطوير المناهج ومقررات اللغة العربية أو برامج تدريب ترتقي بأداء معلمي ومعلمات اللغة العربية، وتقديم أنشطة إثرائية ومسابقات علمية وثقافية بتضمين الحملة مسابقة «نقرأ نبدع» للطلبة و«شعلة القراءة» للمدارس، لتوثيق صلة الطلاب بلغتهم الأم وجمالياتها الغنية بالقيم.
    ماذا عن فئة تمثل تحدياً، لأن من لديهم شغف واهتمام بالقراءة والاطلاع تأتي هذه الفعاليات لإنعاشهم وتبديد الروتين، ومن دون حملات ومعارض سيذهبون إلى الكتاب لأنه جزء من عالمهم، ومصدر استشعارهم مذاق الحياة ومتعة الاكتشاف .. هناك فئات أقل منهم، ربما هذه الحملات جيدة لها لاكتساب وتعلم المزيد، ولو كان على مضض وفي حد أدنى من الاهتمام. كأن يكون الاهتمام لمجرد أنه حدث يستمتع به الأصدقاء والمقربون في المدرسة، وهناك فئة ستوجد لقدرة الأنشطة التفاعلية على الجذب، وذلك على هامش الحملات والمبادرات وليس حباً في القراءة والاطلاع. هؤلاء شاهدتهم في معرض الشارقة للكتاب بكثافة يستمتعون بروافد الأنشطة التفاعلية .. وهذا جيد.
    لا يوجد قلق من محبي اللغة ومن يعنيهم القراءة والاطلاع .. القلق من العولمة وسلبياتها التي فاقمت معدلات النافرين من القراءة ومن اللغة العربية، وأسوأ مخرجات هذه الظاهرة تفشي «العربيزي»، وباتت لغتنا مجرد سطور يعبر من أمامها الباحث عن معلومة سريعة لا تغذي وجداناً ولا تروي عطِشاً للمعارف، مصادر التعلم لا تقدم لغتنا العربية كما يليق بها، والأسلوب الإبداعي المتدني العاجز عن الجذب يستحق الاعتناء به وترقيته، والتعامل معه كأهم رافعة ثقافية تنويرية لدعم التوجهات الإيجابية التي تنهض بها وزارة التربية.
    ولإحراز تقدم لا بد من أن يشمل قياس مستوى التقدم ونجاح المبادرات قبول التحدي لكسب المعرضين والنافرين من اللغة العربية، أو من الاطلاع والقراءة في شكل عام، وأن تتنافس الأنشطة وورش العمل وحلقات العصف الذهني لابتكار أساليب وطرق جذب لهذه الفئة وترغيبها، ورفع معدلات المتفاعلين والمستفيدين عبر دراسات موازية تمنح رؤية واضحة تؤكد تحقيق نسب نجاح تراكمية ترصد انعكاس المبادرات على الوعي الجمعي، ومدى استيعابه قيمة المشاركة والتفاعل، والاستفادة من القراءة.

    يوم العلم

    دعا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، خلال كلمة وجهها إلى شعب دولة الإمارات صباح اليوم، إلى بدء حملة وطنية وشعبية شاملة ومستمرة احتفالا بـ"يوم العلم"، الذي يصادف الثالث من شهر نوفمبر، ذكرى تولي صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئاسة الدولة.

    ودعا سموه أبناء وبنات الإمارات كافة إلى رفع العلم، ومشاركة الجميع هذه اللحظات.

    كما وجه سموه الجهات والدوائر والوزرات الاتحادية عبر مبانيها كافة إلى رفع علم الدولة بشكل متزامن يوم الأربعاء الموافق السادس من شهر نوفمبر في تمام الساعة 12 ظهراً كإشارة لتوحيد علم دولة الإمارات عبر أراضيها ومبانيها كافة.

    وأصدر مجلس الوزراء بهذه المناسبة دليلا إجرائيا وإرشاديا متكاملا حول استخدامات علم الدولة، تضمن شرحا تفصيلا حول التعامل مع علم الدولة في الأحوال كافة، بما يوحد استخداماته ويحفظ هيبته من العبث ويحافظ عليه رمزا للوطن وشعارا لشعب الإمارات.

    وأكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في كلمته التي وجهها إلى شعب الإمارات قائلاً: "إن علم الدولة يمثل اتحاد إرادتنا وعزيمتنا، واتحاد قدراتنا، ووحدة بيتنا ورؤيتنا ومستقبلنا، ويوحد قلوبنا على عشق تراب وطننا، ويوحد طاقاتنا وإمكاناتنا لصنع مستقبل بلدنا".

    وأضاف سموه في كلمته بمناسبة "يوم العلم"، " أننا في هذا اليوم نستذكر الأيادي الطاهرة للمؤسسين التي رفعت العلم أول مرة قبل 42 عاما، ونستحضر التضحيات التي أبقته مرفوعا خفاقا عاليا على مر أربعة عقود ماضية، ونتذكر المنجزات والمكتسبات التي رسخت مكانته بين دول العالم وحجزت له مكانا متقدما بين الأمم والشعوب".

    ودعا سموه الجميع للاحتفاء بالعلم ورفعه عاليا خفاقا في كل مكان ومشاركة الجميع هذه الصور عبر وسائل الإعلام والاتصال كافة، لأنه رمز عزة هذا الشعب وسر قوته ومصدر فخره واحترامه.

    Wednesday, October 29, 2014

    احدث معالجات انتل هي سوق المبيعات

    أحدث معالجات انتل في سوق المبيعات

    كشفت شركة إنتل اليوم عن منتجاتها من تقنية المعالجات Intel® Centrino® 2 للحواسيب المحمولة، والتي تضم عدداً من معالجات Intel Core™2 Duo الجديدة. وسيُطرح قريباً حوالي 250 تصميماً جديداً مبتكراً للحواسيب المحمولة اللاسلكية، موجهة للمستهلكين والشركات - منها أجهزة تم تزويدها بتشكيلة من المعالجات عالية الأداء ورقاقات الرسوميات والبطاريات القوية التي تمكِّن المستخدمين من التمتع بأفلام الفيديو عالية الوضوح المذهلة، والقيام بالكثير من الأنشطة المتعلقة بالحاسوب والإنترنت.

    كما قدمت إنتل أيضاً أعلى المعالجات النقالة ثنائية النواة أداء في العالم، وهو المعالج Intel® Core™2 Extreme الذي يعمل بسرعة عالية جداً تبلغ 3.06 غيغاهرتز، وفق قياسات SPECint*_rate_base2006، وهو اختبار قياسي معتمد في الصناعة (http://www.spec.org).

    وتتويجاً لنشاطات الشركة هذا الصيف، والتي ركزت على طرح مجموعة جديدة من المنتجات النقالة، قالت إنتل إنها تخطط أيضاً للكشف عن أول منتجاتها على الإطلاق من المعالجات النقالة رباعية النوى وعن الجيل الثاني من المنتجات المخصصة للحواسيب المحمولة فائقة النحافة والخفة في 19 أغسطس. وإجمالاً، ستطرح إنتل في السوق ثمانية معالجات متنوعة، انسجاماً مع استمرار تجاوز مبيعات الحواسيب المحمولة نظيراتها المكتبية.


    Wednesday, October 22, 2014

    اجزاء الحاسوب

     
     
    إذا كنت تستخدم كمبيوتر سطح المكتب، فيبدو أنك تعرف بالفعل أنه لا يوجد أي جزء فردي يسمى "الكمبيوتر." فالكمبيوتر عبارة عن نظام مكون من عدة أجزاء تعمل سويًا. الأجزاء الفعلية، التي يمكنك مشاهدتها ولمسها، تسمي ككل الأجهزة. (بينما تشير البرامج، على الجانب الآخر إلى الإرشادات أو البرامج، التي تخبر الأجهزة بالمهام التي تقوم بإجرائها.)
    يبين الشكل التوضيحي التالي أكثر الأجهزة شيوعاً في نظام كمبيوتر سطح المكتب. قد يبدو النظام مختلفاً بعض الشيء، ولكن من المحتمل أن يحتوي على غالبية هذه الأجزاء. يحتوي الكمبيوتر المحمول على أجزاء متشابهة، ولكنه يجمعها في حزمة مفردة بحجم دفتر الملاحظات.
    صورة لنظام كمبيوتر سطح المكتب
    نظام كمبيوتر سطح المكتب
    دعنا نلقي نظرة على كل جزء من هذه الأجزاء.

    وحدة النظام

    تعد وحدة النظام هي أساس نظام الكمبيوتر. وعادةً ما تكون عبارة عن صندوق مستطيل الشكل موضوع على المكتب أو تحته. ويوجد داخل هذا الصندوق العديد من المكونات الإلكترونية التي تتولى معالجة المعلومات. وتعد أهم هذه المكونات هي وحدة المعالجة المركزية (CPU) أو المعالج الذي يعد بمثابة "العقل" للكمبيوتر. من بين المكونات الأخرى نجد ذاكرة الوصول العشوائي (RAM)، التي تقوم بعملية التخزين المؤقت للمعلومات التي تستخدمها CPU أثناء تشغيل الكمبيوتر. ويتم مسح المعلومات المخزنة في الذاكرة RAM عند إيقاف تشغيل الكمبيوتر.
    ويتصل كل جزء آخر من أجزاء الكمبيوتر تقريبًا بوحدة النظام باستخدام الكبلات. ويتم توصيل الكبلات في منافذ محددة (فتحات)، توجد عادةً في الجزء الخلفي من وحدة النظام. وتُسمى الأجهزة التي لا تعد جزءًا من وحدة النظام الأجهزة الطرفية أو أحيانًا الأجهزة.
    صورة لوحدة نظام
    وحدة النظام

    التخزين

    يحتوي الكمبيوتر على محرك أقراص واحد أو أكثر - وهى عبارة عن أجهزة تقوم بتخزين المعلومات على قرص معدني أو بلاستيكي. يحفظ القرص المعلومات، حتى عند إيقاف تشغيل الكمبيوتر.

    محرك الأقراص الثابتة

    يقوم محرك الأقراص الثابتة بتخزين المعلومات على قرص ثابت - وهو عبارة عن مسطح صلب أو مكدس من المسطحات ذات سطح مغناطيسي. ونظرًا لأن الأقراص الثابتة يمكنها حفظ مقادير كبيرة من المعلومات، فإن هذه الأقراص تعمل كوسائل تخزين أساسية للكمبيوتر، وتقوم بحفظ كافة البرامج والملفات تقريبًا. ويوجد محرك الأقراص الثابتة عادًة داخل وحدة النظام.
    صورة لمحرك أقراص ثابتة
    محرك الأقراص الثابتة

    محركات الأقراص المضغوطة وأقراص DVD

    يتم تزويد كافة أجهزة الكمبيوتر اليوم تقريبًا بمحرك أقراص مضغوطة أو أقراص DVD، وغالبًا ما يوجد في مقدمة وحدة النظام. تستخدم محركات الأقراص المضغوطة أشعة الليزر لقراءة (استرداد) البيانات من قرص مضغوط، ويمكن أيضاً للعديد من محركات الأقراص المضغوطة كتابة (تسجيل) بيانات على الأقراص المضغوطة. إذا كان لديك محرك أقراص قابل للتسجيل عليه، فيمكنك تخزين نسخ من الملفات على أقراص مضغوطة فارغة. يمكنك أيضًا استخدام محرك أقراص مضغوطة لتشغيل أقراص الموسيقى المضغوطة على الكمبيوتر.
    صورة 'قرص مضغوط'
    القرص المضغوط
    يمكن لمحركات أقراص DVD القيام بكل المهام التي تؤديها محركات الأقراص المضغوطة CD، إضافة إلى قراءة أقراص DVD. وإذا كان لديك محرك أقراص DVD، فيمكنك مشاهدة أفلام على الكمبيوتر. يمكن للعديد من محركات أقراص DVD تسجيل بيانات على أقراص DVD فارغة.

    تلميح

    • إذا كان لديك محرك أقراص مضغوطة أو محرك أقراص DVD، فقم بالنسخ الاحتياطي (نسخ) للملفات الهامة على محركات الأقراص المضغوطة أو أقراص DVD بشكل دوري. وبهذه الطريقة، ففي حالة حدوث عطل في القرص الثابت، لن تفقد البيانات.

    محرك الأقراص المرنة

    تقوم محركات الأقراص المرنة بتخزين المعلومات على أقراص مرنة, وتسمى هذه الأقراص أيضًا بـ floppies (الأقراص المرنة) أو diskettes (الاسطوانات الصغيرة). بالمقارنة بالأقراص المضغوطة وأقراص DVD، يمكن للأقراص المرنة تخزين مقدار صغير من البيانات فقط. وتسترد أيضًا المعلومات بطريقةٍ أكثر بطئًا وهى أكثر عرضة للتلف. ولهذه الأسباب، أصبحت محركات الأقراص المرنة أقل شيوعًا مما كانت عليه من قبل، بالرغم من أن بعض أجهزة الكمبيوتر لا زالت تتضمن محركات هذه الأقراص.
    صورة لقرص مرن
    القرص المرن
    لماذا يطلق على هذه الأقراص اسم "الأقراص المرنة"؟ تم تصنيع الجزء الخارجي من بلاستيك صلب، إلا أن ذلك في الجزء الخارجي فقط. أما القرص الموجود بالداخل، فيتم صناعته من مادة الفينيل الدقيقة المرنة.

    الماوس

    الماوس هو جهاز صغير يتم استخدامه للإشارة إلى العناصر وتحديدها على شاشة الكمبيوتر. وبالرغم من أن أجهزة الماوس تأتي في أشكال متعددة، فإن الماوس المعتاد يشبه إلى حد ما في شكله شكل الفأر الحقيقي. وهو صغير ومستطيل الشكل ومتصل بوحدة النظام بواسطة سلك طويل يشبه الذيل. وقد أصبحت بعض أجهزة الماوس الحديثة لاسلكية.
    صورة لماوس كمبيوتر
    الماوس
    يتكون الماوس عادةً من زرين: زر أساسي (يكون عادةً الزر الأيسر) وزر ثانوي. وتحتوي العديد من أجهزة الماوس أيضًا على عجلة موجودة بين الزرين تتيح لك إمكانية التمرير بسهولة بين شاشات عرض المعلومات.
    صورة لمؤشرات الماوس
    مؤشرات الماوس
    عند تحريك الماوس باليد، يتحرك مؤشر موجود على الشاشة في نفس الاتجاه. (قد يتغير مظهر المؤشر استنادًا إلى الوضع الذي تم وضعه فيه على الشاشة.) إذا أردت تحديد عنصر، فإنك تشير إلى هذا العنصر، ثم تنقر (اضغط وحرر) فوق الزر الأساسي. تعد الإشارة بالماوس والنقر بواسطته هي الطريقة الرئيسية للتفاعل مع الكمبيوتر. لمزيد من المعلومات، راجع استخدام الماوس.

    لوحة المفاتيح

    يتم استخدام لوحة المفاتيح أساسًا لكتابة النصوص في الكمبيوتر. مثل لوحة المفاتيح الموجودة على آلة كاتبة، تحتوي لوحة المفاتيح على مفاتيح لكتابة الحروف والأرقام، ولكنها تحتوي أيضًا على مفاتيح خاصة:
    • تؤدي مفاتيح الوظائف، التي توجد على الصف الموجود في أعلى لوحة المفاتيح، وظائف مختلفة استنادًا إلى المكان الذي يتم استخدامها فيه.
    • تتيح لوحة المفاتيح الرقمية، التي توجد على الجانب الأيمن في غالبية لوحات المفاتيح، إمكانية إدخال أرقام بسرعة.
    • تتيح مفاتيح التنقل مثل مفاتيح الأسهم، إمكانية التنقل داخل مستند أو صفحة ويب.
    صورة للوحة المفاتيح
    لوحة المفاتيح
    يمكنك أيضًا استخدام لوحة المفاتيح لإجراء العديد من نفس المهام التي يمكنك إجراؤها باستخدام الماوس. لمزيد من المعلومات، راجع استخدام لوحة المفاتيح.

    جهاز العرض

    يعرض جهاز العرض المعلومات في شكل مرئي، وذلك باستخدام نص ورسومات. يسمى جزء جهاز العرض الذي يعرض المعلومات بـ الشاشة. مثل شاشة التلفزيون، يمكن لشاشة الكمبيوتر عرض صور ثابتة أو متحركة.
    يوجد نوعان أساسيان من أجهزة العرض: أجهزة عرض CRT (أنبوبة شعاع كاثود) وأجهزة العرض الأحدث LCD (شاشة عرض كريستال سائلة). يعرض النوعان صورًا واضحةً، ولكن أجهزة عرض LCD تتميز بأنها أخف وزنًا وأدق.
    صورة لجهاز عرض LCD وجهاز عرض CRT
    جهاز عرض LCD (إلى اليسار)، جهاز عرض CRT (إلى اليمين)

    الطابعة

    تنقل الطابعة البيانات من الكمبيوتر إلى الورق. لا تحتاج إلى طابعة لاستخدام الكمبيوتر، ولكن أن يكون لديك واحدة، فإن ذلك يتيح لك إمكانية طباعة البريد الإلكتروني والبطاقات والدعوات والإعلانات والمواد الأخرى. يحب العديد من الناس أن يتوفر لهم القدرة على طباعة صورهم الفوتوغرافية بالمنزل أيضًا.
    النوعان الرئيسيان من الطابعات هما الطابعات النافثة للحبر وطابعات الليزر. تعد الطابعات النافثة للحبر هي أكثر الطابعات شيوعًا للاستخدام بالمنزل. تطبع هذه الطابعات باللونيين الأسود والأبيض أو بجميع الألوان، ويمكنها إنتاج صور فوتوغرافية عالية الجودة عندما يتم استخدامها مع ورق خاص. وتتميز طابعات الليزر بأنها أسرع، وتتميز بقدرتها على تحمل الاستخدام الكبير.
    صورة لطابعة نفاثة للحبر وطابعة ليزر
    طابعة نافثة للحبر (لليسار)؛ طابعة ليزر (لليمين)

    السماعات

    يتم استخدام السماعات لتشغيل الصوت. يمكن أن تكون هذه السماعات مُضمنة في وحدة النظام، أو متصلة بكبلات. تتيح السماعات إمكانية الاستماع إلى الموسيقى وسماع المؤثرات الصوتية من الكمبيوتر.
    صورة لسماعات كمبيوتر
    سماعات الكمبيوتر

    المودم

    لتوصيل الكمبيوتر بإنترنت، تحتاج إلى مودم. المودم عبارة عن جهاز يرسل معلومات الكمبيوتر ويتلقاها عبر خط تليفون أو كبل فائق السرعة. يتم تضمين أجهزة المودم أحيانًا في وحدة النظام، ولكن أجهزة المودة الأعلى سرعة تكون عادةً مكونات منفصلة.
    صورة لكبل مودم
    مودم الكبل

    Wednesday, October 1, 2014

    اليوم العالمي للمسن






    فضائل العشر من ذي الحجه





    فضائل العشر من ذي الحجة
    يحيى بن موسى الزهراني
     
    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم عليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين اتقوا الله عباد الله وعظموا شعائر الله ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب أيها المسلم اعمل لدنياك بقدر بقائك فيها واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها وإياك والتسويف فالموت أمامك والمرض يطرقك والأشغال تتابعك وحوادث الزمان ستفاجئك والخلاص بأمان من ذلك كله أن تستعين بالله وتبادر إلى عمل الصالحات وتثمن الأيام الفاضلات وليس يخفاك فضل عشر ذي الحجة التي أنصرم شطرها وشطرها الآخر يسير على عجل لا ينتظر الغافلين حتى يتذكروا ولا الغارقين في سبات نوم عميق حتى يستيقظوا أيها المتردد في الذهاب للحج وليس ثمة ما يمنعك من مرض أو حاجة استعن بالله واعقد العزم فلا يزال في الأمر فرصة والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ألا أيها المتقاعس عن المسارعة للخيرات في هذه الأيام الفاضلة استدرك ما فاتك والحق من سبقك واعمل صالحا لنفسك فلا يزال في الأيام فرصة لمن تحركت فيه همم الشوق إلى الجنان .

    أيها المسلمون : إن أحب الأشهر إلى الله تعالى الأشهر الحرم ، وأحب أشهرها إليه شهر ذي الحجة ، وأفضل أيام ذي الحجة العشر الأول ، التي أقسم الله بها في كتابه تبارك وتعالى ، فقال : " والفجر * وليال عشر " قال ابن عباس ومجاهد ومقاتل وغيرهم هي عشر ذي الحجة . وهي أفضل أيام الدنيا كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : " أفضل أيام الدنيا أيام العشر " [ رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 1144 ] ، وقال صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام أعظم عند الله ، ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام العشر ، فأكثروا فيهن من التسبيح ، والتحميد ، والتهليل ، والتكبير " [ رواه أحمد والطبراني ] .
    ومن فضائل العشر من ذي الحجة :
    1- أن الله أقسم بها في كتابه العزيز حيث قال سبحانه : " والفجر وليال عشر " .2- ومن فضائلها أن الله أمر فيها بكثرة التسبيح التهليل والتكبير والتحميد فيها .3- ومن فضائل العشر أن فيها يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة ، فإذا قدم الحاج إلى مكة يوم الثامن فإنه يتجه إلى منى ليبقى بها إلى اليوم التاسع فيصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء قصراً بلا جمع ، ويبقى بها حتى يصلي صلاة الفجر يوم التاسع من ذي الحجة ، والمبيت بمنى يوم الثامن سنة من سنن الحج ينبغي على المسلم فعلها وعدم تركها .4- ومن فضائل العشر أن فيها يوم عرفة وهو الركن الأعظم من أر كان الحج ، الذي لا يتم الحج إلا به ، فالحج عرفة كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فعلى الحاج أن يدفع من منى بعد طلوع شمس اليوم التاسع من ذي الحجة متجهاً إلى عرفة فيصلي بها الظهر والعصر جمعاً وقصراً ، جمع تقديم ، بأذان واحد وإقامتين ، ثم يتفرغ للدعاء والتضرع إلى الله تعالى في ذلك اليوم العظيم المشهود ، ويلح على ربه في الدعاء بخشوع وحضور قلب ، ويسأل ربه من خيري الدنيا والآخرة ، فيقف منكسراً بين يدي ربه يرجو رحمته ومغفرته ، ويخاف عقابه وعذابه ، ويحاسب نفسه ويجدد التوبة النصوح ، فهو في أعظم موقف بين يدي الله عز وجل ، ويبقى الحجاج بعرفات إلى غروب الشمس والتحقق من غياب قرصها ، والوقوف بعرفة إلى غروب الشمس واجب من واجبات الحج من تركه ودفع قبل الغروب وجب عليه أن يرجع ، فإن لم يرجع وجب عليه دم ، ومن أتى عرفة بعد غروب الشمس بسبب الزحام وتعسر حركة المرور أو لأي طارئ كان فيكفيه أقل وقوف يقفه ، وفي أي مكان وقف الحاج أجزأه الوقوف ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " وقفت هاهنا وعرفة كلها موقف " لكن عليه أن يرفع عن بطن عرنة لأنه ليس من عرفة . 5- ومن فضائل العشر من ذي الحجة أن فيها صيام يوم عرفة فقد سن النبي صلى الله عليه وسلم صيامه لغير الحاج ، أما الحاج فعليه أن لا يصوم ذلك اليوم ليتفرغ للدعاء ويتقوى على العبادة هناك ، وأما غير الحاج فالمستحب له ألا يترك صيام ذلك اليوم العظيم ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " صوم يوم عرفة يكفر سنتين ، ماضية ومستقبلة . . . " [ رواه مسلم وأحمد والترمذي ] .6- ومن فضائل العشر أن فيها ليلة مزدلفة ، والمبيت بها واجب من واجبات الحج ، وتسمى جَمْع والمشعر الحرام ، فإذا وصل الحاج إليها بدأ بالصلاة قبل أن يضع رحله فيصلي المغرب والعشاء جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين ، ويجب على الحاج أن يبيت بالمزدلفة إلى طلوع الفجر ، ثم يؤدي صلاة الفجر فيها وينتظر حتى يسفر جداً ثم يدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس مخالفة للمشركين ، الذين كانوا ينتظرون طلوع الشمس ثم يدفعون من المزدلفة ، فإذا وصل وادي محسر أسرع السير لأنه واد تعسر فيه الفيل الذي أتي به لهدم الكعبة ، وقيل هو مكان من أمكنة العذاب ، وهذه عادة النبي صلى الله عليه وسلم الإسراع في المواضع التي نزل بها عذاب الله بأعدائه كمدائن صالح وديار مدين وثمود ، ومن ترك المبيت بمزدلفة وجب عليه دم ، جبراناً لنسكه ولا يأكل منه شيء بل يقدمه لفقراء الحرم ومساكينه ، ويسن الوقوف في أي مكان منها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " وقفت هاهنا وجمع كلها موقف " [ رواه مسلم ] ، أما الضعفاء والمرضى والأطباء ومن يُحتاج إليهم فلهم الدفع من مزدلفة بعد منتصف الليل ، وكذلك من كان مرافقاً لهم .7- ومن فضائل العشر أن فيها رمي جمرة العقبة وهي القريبة من مكة ، فإذا وصل الحاج منى بدأ برمي جمرة العقبة ، وقطع التلبية ، فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ، ويجوز أن يلتقط الحصى من أي مكان تيسر له ، ويستحب أن يرمي الجمرة من بطن الوادي فيجعل الكعبة عن يساره ومنى عن يمينه ، وإن رماها من أي مكان أجزأه ذلك ، المهم أن يقع الحصى داخل الحوض ، فإن وقع داخل الحوض ثم خرج فالرمي صحيح ، أما إذا وقع الحصى في الشاخص وهو العمود الذي في وسط الحوض ثم خرجت الحصاة وجب عليه أن يعيدها ، ثم بعد ذلك ينحر هديه إن كان متمتعاً أو قارناً ، أما المفرد فلا هدي عليه ، ثم يحلق أو يقصر والحلق أفضل ، وعليه أن يعمم جميع رأسه بالحلق أو التقصير ، والمرأة تقص من شعرها قدر أنملة وهو ما يعادل رأس الإصبع ، ثم يحل إحرامه بعد ذلك فيحل له كل شئ حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء ، فإذا طاف طواف الإفاضة حل له كل شئ حتى النساء ، ألا فاعلموا أيها الناس أن طواف الإفاضة ركن من أركان الحج ، لا يتم الحج إلا به ، وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف المقام إن تيسر وإلا ففي أي مكان ، وعلى المتمتع سعي الحج ، وكذلك القارن والمفرد إذا لم يكونا قد سعيا مع طواف القدوم ، فإذا رمى جمرة العقبة وحلق أو قصر وطاف بالبيت فقد تحلل التحلل الأكبر أو التحلل الثاني ، وإذا فعل اثنين من ثلاثة فقد تحلل التحلل الأصغر ، ومن حصل منه جماع قبل التحلل الأصغر فقد فسد حجه وعليه أن يكمله ويمضي فيه ، ويجب عليه أن يقضيه من العام المقبل ، وتلزمه فدية وهي ذبح بدنه ، وإن حصل الجماع بعد التحلل الأول فيلزمه ذبح شاة وحجه صحيح .
    وبعد تلك الأعمال التي يعملها الحجاج يوم النحر ، يرجعون إلى منى فيبيتون بها يوم الحادي عشر والثاني عشر لمن تعجل ، والثالث عشر لمن تأخر ، فيرمون الجمرات الثلاث كل يوم بدءاً بالصغرى ثم الوسطى فالكبرى ، يرميها الحاج بسبع حصيات ، ثم يقف ويدعو بعد رمي الأولى والثانية ، ولا يقف بعد رمي الكبرى وهي الثالثة ، ويبدأ الرمي بعد الزوال من كل يوم ولا يجزئ قبله ويمتد إلى طلوع الفجر للضرورة ، نتيجة للزحام وكثرة الحجاج ، والمبيت بمنى أيام التشريق ورمي الجمار واجب من واجبات الحج من تركه فعليه دم يجبره لقول ابن عباس رضي الله عنهما : " من ترك نسكه أو نسيه فليهرق دماً " ، وبعد الرمي يتجه الحاج إلى مكة لأداء طواف الوداع ومن ثم الرجوع إلى بلده ، إلا أن طواف الوداع يسقط عن الحائض والنفساء ، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : " أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض " ويدخل في حكم الحائض النفساء . وطواف الوداع واجب من واجبات الحج من تركه لزمه دم يوزعه على فقراء الحرم . 
    8- ومن فضائل العشر من ذي الحجة أنها أفضل من الجهاد في سبيل الله ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام ، يعني العشر ، قالوا يا رسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء " [ رواه البخاري وغيره ] .
    بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم ، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم .

    الحمد لله وكفى ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له هو أهل المغفرة وأهل التقوى ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله خير الورى ، صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً . . . أما بعد : 
    9- فمن فضائل العشر أن فيها يوم النحر وفيه ذبح الهدي والأضاحي ، والأضحية سنة مؤكدة فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحث على فعلها لما فيها من التقرب إلى الله عز وجل بإراقة الدماء ، ولما فيها من سد لحاجة الفقراء والمساكين ، وفيها إحياء لسنة أبينا إبراهيم عليه السلام ، وقد قال بعض العلماء بوجوبها مستندين لقوله صلى الله عليه وسلم : " من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا " [ رواه ابن ماجة وحسن الألباني ] ، فهي سنة مؤكدة على كل مسلم حاجاً أو غير حاج ذكراً أو أنثى ، ينبغي لكل قادر موسر ألا يدعها ، لأنها شعيرة عظيمة من شعائر الدين الإسلامي الحنيف قال الله تعالى : " لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم " ، وقال تعالى : " فصل لربك وانحر " ، وعن أنس رضي الله عنه قال : " ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ، ذبحهما بيده وسمى وكبر ، ووضع رجله على صفاحهما " [ رواه مسلم ] ، وعن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر يوم الأضحى بالمدينة ، قال : وكان إذا لم ينحر يذبح بالمصلى " [ رواه النسائي وهو حديث صحيح ] ، وقال بن الملقن : لا خلاف أنها من شعائر الدين ، ويبدأ وقت ذبحها بعد صلاة العيد ، قال صلى الله عليه وسلم : " من كان قد ذبح قبل الصلاة فليعد " [ متفق عليه ] ، وينتهي وقت الذبح بغروب شمس اليوم الثالث عشر من أيام التشريق ، أي أن وقت الأضحية يوم العيد وثلاثة أيام بعده على الراجح من أقوال العلماء . والمجزئ من الأضاحي ما كان من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والضأن والمعز ذكراً كانت أم أنثى ، والسن المعتبرة في ذلك بالنسبة للإبل ما بلغ خمس سنين ودخل في السادسة ، وفي البقر ما بلغ سنتين ودخل في الثالثة ، وفي المعز ما بلغ سنة ودخل في الثانية ، وفي الضأن ما بلغ ستة أشهر فما فوق ، ولا يجزئ ما كان أقل من ذلك ، أما العيوب التي تمنع الإجزاء فهي المذكورة في حديث البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أربع لا تجوز في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ضلعها ، والعجفاء التي لا تنقي " [ رواه الخمسة ] والعجفاء هي الهزيلة التي لا مخ فيها . وهناك عيوب أقبح من التي ذكرت في الحديث وهي أولى بعدم الإجزاء : كالعمياء ، ومقطوعة اللسان ، ومقطوعة الأنف ، والجرباء ، والكسيرة ، ومقطوعة الإلية أو أكثرها ، والجلالة وهي التي تأكل النجاسة ، فلا يضحى بها حتى تحبس ويطيب لحمها ، وهناك عيوب أخرى تكره في الأضاحي وتجزئ الأضحية بها لكن غيرها أولى منها ، وتجزئ الأضحية الواحدة أو سبع البدنة أو سبع البقرة عن الرجل وأهل بيته الأحياء منهم والأموات حتى الجنين في بطن أمه ، فيجوز للمضحي أن يشرك معه في أضحيته من شاء من الناس الأحياء والأموات ، لكن لا يجوز أن يشترك في ثمن الأضحية من الغنم أو سبع البدنة والبقرة أكثر من شخص واحد ، فالاشتراك في الثواب جائز ، أما الاشتراك في التمليك فلا يجوز ، ويجوز ذبح الأضحية ليلاً أو نهاراً لعدم الدليل على المنع والنهار أفضل ، وتوزع الأضحية ثلاثة أثلاث : ثلث يأكله المضحي ، وثلث يهديه ، وثلث يتصدق به على الفقراء والمساكين ، هذه هي سنة محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن رغب عنها فلا خير فيه .

    عباد الله : يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي ، فلا يمس من شعره ، ولا من بشره شيئاً " [ رواه مسلم وغيره ] ، وقال صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم هلال ذي الحجة ، وأراد أن يضحي ، فلا يأخذ من شعره ولا من أظافره حتى يضحي " [ رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة وصححه الألباني ] ، فمن أراد أن يضحي ودخل عليه العشر من ذي الحجة فلا يأخذ شيئاً من شعره ولا من أظافره ولا من بشرته ، وهذا الحكم منوط بالمضحي دون المضحى عنه ، ومن أخذ من ذلك شيئاً متعمداً فهو آثم وعليه التوبة والاستغفار وأضحيته صحيحة بإذن الله . ومن المستحب للمسلم أن يقوم بصيام هذه الأيام المباركات لفضلها وعظيم أجرها . فاغتنموا عباد الله هذه الأيام بالأعمال الصالحة من بر وصلة رحم ، وصدقة وذكر لله تعالى ، وكثرة للنوافل وقراءة القرآن بتدبر وخشوع ، وكثرة الدعاء إلى الله عز وجل ، وأكثروا من الصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين نبيكم وقدوتكم محمد صلى الله عليه وسلم فقد أمركم الله بذلك فقال قولاً كريماً : " إن الله وملائكته يصلون على النبي * يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً " ، اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وعنا معهم بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وأذل الشرك والمشركين ، اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان ، اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم يا ذا الجلال والإكرام ، اللهم انصر إخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان ، اللهم اجعل الدائرة على أعدائك يا قوي يا عزيز ، يا جبار السموات والأرض ، اللهم من أراد المسلمين بسوء فأشغله بنفسه ، واجعل كيده في نحره ، اللهم أبرم لهذه الأمة أمراً رشداً يعز فيه أهل الطاعة ، ويذل فيه أهل المعصية ، ويؤمر فيه بالمعروف ، وينهى فيه عن المنكر ، اللهم وفق إمامنا لما تحب وترضى وخذ بناصيته للبر والتقوى ، اللهم أصلح له بطانته ، اللهم وفقه لكل خير وبر ، واجعله معيناً لأوليائك ، حرباً على أعدائك يا ذا الجلال والإكرام ، اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا ، اللهم إنا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار ، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأصلح لنا دنيانا التي في معاشنا ، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر ، اللهم طهر مجتمعات المسلمين من جميع المنكرات ، اللهم سلم الحجاج والمعتمرين ، وتقبل منهم طاعتهم يارب العالمين ، اللهم أعدهم إلى أهليهم سالمين غانمين ، مأجورين غير مأزورين يا أرحم الراحمين ، اللهم تقبل من الصائمين صيامهم ، ومن المضحين ضحاياهم ، واجعل ذلك ذخراً لهم ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار برحمتك يا عزيز يا غفار ، عباد الله : إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ، فاذكروا الله العظيم الجليل يذكرك ، واشكروه على نعمه يزدكم ، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون .